| 答案 | 题目 | 1 | 2 | 3 | |
| 2 | （），非常道。名可名，非常名。 | 道无道 | 道可道 | 不可道 | |
| 3 | 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，（）。 | 斯不恶己 | 吾不善已 | 斯不善已 | |
| 1 | 天下万物生于有，（）。 | 有生于无 | 无生于有 | 有生于有 | |
| 3 | （）进道若退，夷道若类， | 光阴无限 | 正大光明 | 明道若昧 | |
| 2 | 广德若不足，建德若偷，（） | 象物精信 | 质真若渝 | 大智若愚 | |
| 3 | 道生一，一生二，二生三，（） | 三生四 | 万物皆是 | 三生万物 | |
| 1 | 道隐无名。夫唯道，（） | 善贷且成 | 彰善瘅恶 | 独善其身 | |
| 2 | 不言之教，（）天下希及之。 | 吾是以知 | 无为之益 | 有益无为 | |
| 3 | 故知足不辱，知止不殆，（） | 彩云易散 | 稍纵即逝 | 可以长久 | |
| 2 | 大成若缺，其用不弊。（）其用不穷。 | 大巧若拙 | 大盈若冲 | 大辩若讷 | |
| 1 | （）寒胜热。清静，为天下正。 | 静胜躁 | 静胜动 | 轻胜浮 | |
| 2 | 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。（）常足矣。 | 知足常乐 | 故知之足 | 得陇望蜀 | |
| 3 | 是以圣人不行而知，（）不为而成。 | 避而不见 | 避而远之 | 不见而明 | |
| 1 | 为学日益，（）损之又损，以至于无为。 | 为道日损 | 无为之道 | 及其有事 | |
| 2 | 无为而无不为，取天下常以无事，（）不足以取天下。 | 若无其事 | 及其有事 | 支吾其词 | |
| 3 | 善者，吾善之；不善者，（）；德善。 | 吾亦为之 | 吾亦信之 | 吾亦善之 | |
| 1 | 圣人在天下，（），为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 | 歙歙焉 | 惔惔焉 | 惵惵焉 | |
| 2 | 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，（）亦十有三 | 置之死地 | 动之死地 | 愚者千虑 | |
| 2 | 道生之，（），物形之，势成之。 | 感德之 | 德畜之 | 恩德之 | |
| 3 | ()，德之贵，夫莫之命而常自然。 | 义之尊 | 理之尊 | 道之尊 | |
| 3 | 天下有始，以为天下母。既得其母，（）复守其母，没身不殆。 | 经世之才 | 凡夫俗子 | 以知其子 | |
| 1 | 使我介然有知，（）唯施是畏。 | 行于大道 | 大道甚夷 | 行于其中 | |
| 2 | 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，（）是为盗夸。非道也哉！ | 贪财好利 | 财货有馀 | 食亲财黑 | |
| 1 | 修之于身，其德乃真；（）其德乃馀；修之于乡 | 修之于家 | 修之天下 | 修之于邦， | |
| 3 | 故以身观身，以家观家，以乡观乡，（）以天下观天下 | 观机而动 | 以壮观瞻 | 以邦观邦 | |
| 2 | 含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，（） | 鸟穷则搏 | 攫鸟不搏 | 兽穷则噬 | |
| 1 | 益生曰祥。心使气曰强。（）谓之不道，不道早已。 | 物壮则老 | 勉励为之 | 急流勇退 | |
| 3 | 塞其兑，（），挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 | 闭其窗 | 净其身 | 闭其门 | |
| 3 | 故不可得而亲，不可得而疏，不可（）不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 | 善而终 | 谋而奸 | 得而利 | |
| 1 | 以正治国，（）以无事取天下，吾何以知其然哉？ | 以奇用兵 | 巾帼奇才 | 逞奇眩异 | |
| 2 | 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，（） | 贼臣乱子 | 盗贼多有 | 民贼独夫 | |
| 3 | 故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；（）而民自朴。」 | 我无求 | 我无挣 | 我无欲 | |
| 1 | 其政闷闷，（）其政察察，其民缺缺。 | 其民淳淳 | 其民朴朴 | 其民笃笃 | |
| 2 | 正复为奇，（）人之迷，其日固久。 | 博施济众 | 善复为妖 | 璞玉浑金 | |
| 3 | 是以圣人方而不割，（）直而不肆，光而不耀。 | 廉正宽厚 | 清正廉洁 | 廉而不刿 | |
| 1 | 无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；（）可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。 | 有国之母 | 母仪之德 | 母仪天下 | |
| 2 | 以道莅天下，（）非其鬼不神，其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 | 囤积居奇 | 其鬼不神 | 民贼独夫 | |
| 3 | 大国者若下流，天下之交（）。牝常以静胜牡，以静为下。 | 席卷天下 | 誉满天下 | 天下之牝 | |
| 2 | 故大国以下小国（）。小国以下大国，则取大国。 | 国步艰危 | 则取小国 | 大国若流 | |
| 1 | 美言可以市尊，美行可以加人。（）何弃之有？ | 人之不善 | 不善言辞 | 能言善辩 | |
| 3 | 道者万物之奥。（）不善人之所保。 | 璞玉浑金 | 慈眉善目 | 善人之宝 | |
| 2 | 为无为，（）味无味。 | 蒂无蒂 | 事无事 | 誉无誉 | |
| 1 | 图难于其易，为大于其细。（）必作于易，天下大事，必作于细。 | 天下难事 | 普天之下 | 兼善天下 | |
| 3 | 其安易持，其未兆易谋。（）其微易散。为之于未有，治之于未乱。 | 泮林革音 | 集于泮林 | 其脆易泮 | |
| 2 | 合抱之木，生于毫末；（）起于累土；千里之行，始于足下。 | 八层之台 | 九层之台 | 七层之台 | |
| 1 | 民之从事，常于几成而败之。（）则无败事。 | 慎终如始 | 慎终承始 | 慎终如初 | |
| 3 | 民之难治（）。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 | 厚德载物 | 欲而天下 | 以其智多 | |
| 2 | 古之善为道者，（）将以愚之。 | 清风明月 | 非以明民 | 淡泊明志 | |
| 1 | 是以圣人欲上民，必（）欲先民，必以身后之。 | 以言下之 | 秕言谬说 | 笃论高言 | |
| 3 | 我有三宝，持而保之。一曰慈，（）三曰不敢为天下先 | 二日勤 | 二日贫 | 二曰俭 | |
| 2 | （）俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 | 锲而不舍 | 慈故能勇 | 强毅果敢 | |
| 1 | 善为士者，不武；善战者，不怒；（）不与；善用人者，为之下。 | 善胜敌者 | 干戈征战 | 尽锐出战 | |
| 3 | 言有宗，事有君。（）是以不我知。 | 道远知骥 | 茫无所知 | 夫唯无知 | |
| 2 | 知我者希（）。是以圣人被褐而怀玉。 | 知希之贵 | 则我者贵 | 屈尊纡贵 | |
| 1 | 无狎其所居，无厌其所生，（）是以不厌。 | 夫唯不厌 | 规求无度 | 得陇望蜀 | |
| 3 | 天之道，其犹张弓欤？（）下者举之；有馀者损之，不足者补之。 | 高举远蹈 | 跼高蹐厚 | 高者抑之 | |
| 2 | 民不畏威（）。 | 摄威擅势 | 则大威至 | 宣威耀武 | |
| 3 | 弱之胜强，（）天下莫不知，莫能行。 | 强弓劲弩 | 梧桐断角 | 柔之胜刚 | |
| 1 | 和大怨，必有馀怨；（）安可以为善？ | 报怨以德 | 恩将仇报 | 以德报恩 | |
| 2 | 是以圣人执左契，而不责于人。（）无德司彻 | 司空眼惯 | 有德司契 | 司农仰屋 | |
| 3 | 使民复结绳而用之。甘其食，（）安其居，乐其俗 | 善其身 | 夸其谈 | 美其服 | |
| 2 | 天之道，利而不害；（）为而不争。 | 金人之缄 | 圣人之道 | 仁人义士 |
发表回复
要发表评论，您必须先登录。
暂无评论